·      Seyyid Şerif Cürcani, Tarifat

·      İbn Furek, el-Hudûd

·      Kâdî Abdülcebbâr, Hudûdu’l-elfâz

·      İbn Sina, el-Hudûd

·      Fârâbî, el-Hurûf

·      Âmidî, el-Mübîn

·      Tehânevî, Keşşâfü Istılâhâti’l-Fünûn Ve’l-Ulûm

·      Bekir Topaloğlu, İlyas Çelebi, Kelâm Terimleri Sözlüğü

·      Klasik Kelam Eserlerinden Seçme Metinler

1. Kindî/Hududu?l-eşya ve rusûmihâ
2. Fârâbî, el-Hurûf,
3. Tehanevî, Keşşafu ıstılahati´l-fünûn, Beyrut 1996
4. Semih Dugaym, Mevsuatu Mustalahati İlmi´l-Kelami´l-İslami,
5. Amidi, el-Mübin
6. Ebü´l-Beka, Külliyyat
7. Komisyon, Şerhu'l-mustalahâti'l-kelâmiyye, Meşhed, 1995.

8. İlgili İslam Ansiklopedisi maddeleri

Makaleler: 

1.     Hulusi Arslan, Numan Karagöz, “Dilin Kökeni ve Teolojik Bağlamı”, Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi, 12/2 (2021), 431-451.

2.     Hulusi Arslan, Numan Karagöz, “Kâdî Abdülcebbâr’ın Muvazaa Savunusu: Dillerin Kökeni Hakkında”, İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, 10/1 (2021), 1-13.

3.     Mehmet Bulğen, “Klasik Dönem Kelâmında Dilin Gücü”, Nazariyat 5/1 (2019), 37-79.

4.     Galip Türcan, “Kelâmın Dil Üzerine Kurduğu İstidlal Şekli: Bâkıllânî’nin Yaklaşımı Bağlamında Bir Değerlendirme”. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 27 (2011/2), 127-138.

5.     Galip Türcan, “Ehl-i Sünnet Kelamında Soyutlama ve Kavramsallaştırma Süreci -Ebû Hanife Örneğinde Bir Değerlendirme-”, Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 37 (2016), 105-128.

6.     Serkan Çetin, Ulvi Murat Kılavuz, “Mu‘tezilî Tanımlar Literatürünün Kayıp Halkası: Kādî Abdülcebbâr’ın Ḥudûdü’l-elfâẓ’ı –İnceleme ve Neşir–“, Kader 21/1 (Haziran 2023), 59-78.

7.     Ahmet Bardak, “İbn Fûrek’in el-Hudûd fi’l-Usûl Adlı Eserindeki Kelâmî Kavramlar”, Marife Dini Araştırmalar Dergisi, 19/2 (2019), 415-440.

8.     İsa Yüceer, “Bilgi Problemine Kelami Bir Bakış”, Kelamda Bilgi Problemi: Bildiriler”, 2003, 27-35.

9.     Mustafa Bozkurt, “Kelamcılarda Bilginin Tanımı Problemi”, Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, XII/1 (2008), 253-274.

10.  Hüseyin Kahraman, “Fâil-i Muhtâr Tanrı Anlayışını Ortaya Koymada Bir Argüman Olarak Cevher-Ârâz Teorisi: Cüveynî Örneği”, Marife: Dini Araştırmalar Dergisi [Bilimsel Birikim], XIX/1 (2019), 9-22.

11.  Selim Gülverdi, Nazzâm’a Göre Cevher-i Ferdin (Atom) Bölünebilme Problemi”, İHYA Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, IX/1 (2023), 1, s. 53-68.

12.  Hülya Alper, “Yokluk Nedir? Seyfeddin el-Âmıdî’de Ma’dûm Kavramı Üzerine Bir İnceleme”, İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi [Darulfunun İlahiyat], 28 (2013), 33-58.

13.  Hüseyin Kahraman, Ma’dûmun Şeyiyyeti Teorisine Cüveynî’nin Getirdiği Eleştiriler ve Bunların Eş’arî Kelâmı Açısından Değerlendirilmesi, Kelam Araştırmaları Dergisi [Kader], XIV/2 (2016), 443-459.

14.  Recep Ekemen, “Fizik ve Metafizik Arasında İsbât-ı Vâcib Meselesi: Bir Kelâm ve Felsefe Eleştirisi”, Eskiyeni: Sosyal Bilimler Dergisi, 52 (2024), 435-467.

15.  Mehmet Bulgen, “Tanrı’nın Varlığını Kanıtlamanın (İsbât-ı Vâcib) Kelâm Bilgi Teorisindeki Yeri: Kâdî Abdülcebbâr Örneği”, Marifetname, IX/1 (2022), 13-53.

16.  Fatma Aygün, “İslâm Düşüncesinde Tanrı-Âlem (Birlik-Çokluk) İlişkisine Yönelik Temel Teoriler: Hudûs, Sudûr, Zuhûr”, Kelam Araştırmaları Dergisi [Kader], XVI/1 (2018), 157-187.

17.  Fatih İbiş, “Temânu‘ Dışında Alternatif Bir Tevhit Delili: Mekânsızlıkta İki Mekânsız Tanrı”, Kader, XXI/2 (2023), 826-833.

18.  İsmail Şık, “Burhan-ı Temanu’ya Eleştirel Bir Yaklaşım”, Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, X/2 (2010), 17-44.

19.  İlyas Çelebi, “Klasik Bir Kelâm Problemi Olarak İsim-Müsemmâ Meselesi”, İLAM Araştırma Dergisi, III/1 (1998), 103-116.

20.  Emre Köksal “İlk Dönem Mu’tezile Kelamında Zât-Sıfat İlişkisi -Sıfat, Mânâ ve Ahvâl Kavramları Üzerinden Bir Değerlendirme”, Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, 2/37 (2016), 129-150.

21.  Seyithan Can - Sabahaddin Kılıç “Nöroteolojik Açıdan Kesb Nazariyesi (Benjamin Libet Deneyi Çerçevesinde), Kader [Kelam Araştırmaları Dergisi], XVII /2 (2019), 380-397.

22.  W. M. Watt, “İslam’da Kesb Doktrininin Kökeni”, çev. İbrahim Hakkı İnal, e-Makâlât Mezhep Araştırmaları, IX/ 1 (2016), 99-121.

23.  Mustafa Sait Yazıcıoğlu, “İslâm Kelâmında Önemli Bir Mesele: İstitâat”, İslâmî Araştırmalar, 1/1 (1986), 50-53.

24.  Hasan Cansız, “Kelâmda Hikmet Teorileri ve Hikmet-İlahî Fiil İlişkisi”, AKİF : Necmettin Erbakan Üniversitesi Ahmet Keleşoğlu İlahiyat Fakültesi Dergisi, LIII/1 (2023), 1-20.

25.  M.F.Özerol, Mâtürîdî Kelâmcı Semerkandî’de İnsan Fiilleri ve Hüsün-Kubuh, Diyanet İlmi Dergi, 2024, cilt: LX, sayı: 3, s. 991-1024.

26.  Galip Türcan, “Kelamî Paradigmanın Güçlüğü: Mu’tezile ve Ehl-i Sünnet Kelamında Hidayet ve Dalalet Kavramlarının Anlaşılması”, Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 1/15 (2012), 269-285.

27.  Mücteba Altındaş, “Ecel, Rızık ve Musibet Anlayışımızın Sosyal Hayattaki İzdüşümleri”, Halkın Soruları Bağlamında Günümüz İnanç Problemleri Sempozyumu: XVIII. Kelam Anabilim Dalları Koordinasyon Toplantısı, 24-25 Mayıs 2013, İstanbul, 2016, 195-210.

28.  Muhit Mert, “Klasik Bir Kelâm Problemi Olarak Rızık Kavramının Tanımları ve Bu Tanımların İçerdiği Problemler”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, XLVI /1 (2005), 1-19.